肉身成圣与死后封神有何不同？武王一句话露真相，让截教弟子羡慕
封神演义中，要想成神只有两种途径，一是肉身成圣，另一种是死后封神。肉身成圣者，一共是7个人，他们分别是，李靖、杨戬、韦护、哪吒、金吒、木吒和雷震子。
封神演义剩下的360位神，全部是死后封神，比如三霄娘娘、赵公明、闻太师等。
既然同样是封神，同样位列仙班，同样给昊天大帝打工，那么肉身成圣与死后封神有何不同呢？
要回答这个问题，我们不妨先看一下原著：肉身成圣后，作者赞叹雷震子----“肉身成圣仙家体，功业齐天帝子图。”赞叹李靖----“肉身成圣超天境，久后灵山护法台。”
再看看原本地位更崇高的闻太师死后的待遇。闻太师死后，忠心不灭，他的灵魂来到朝歌，最后看了纣王一眼，劝说他必须要痛改前非、勤政爱民。
这时，闻太师说了一句让人玩味不已的话：“老臣欲再诉深情，恐难进封神台耳。臣去也！径往封神台来。柏鉴引进其魂，安于台内。”
什么意思？这时的闻太师，已经不是自由自在的仙，而是魂魄受制的神，他已经没有了自由。日后必须安心为天庭打工。
而相比于闻太师的死后魂魄受制于人，杨戬等肉身成圣的神仙就没有这个限制。比如李靖“肉身成圣超天境，久后灵山护法台”，就意味着他可以选择为天庭效力，也能为西天的灵山打工。
更明显的例子是，杨戬和雷震子。雷震子虽然封神，可是却不见在天庭任职，为何？他肯定是继续在某处修仙，日后成大道正果。
再比如杨戬，虽然封神，却听调不听宣，高兴了上天庭看看玉帝，不高兴带着自己的草头兵，爱咋咋地谁也不理会!
武王是封神大战的人界的最高负责人，他的话肯定最权威、最具代表性。我们看看杨戬等人肉身成圣后，武王是怎么说的：
武王姬发赞叹七人说：“朕蒙卿等旋乾转坤之力，浴日补天之才，戡祸乱于永清，辟宇宙而再朗，其有功于社稷生民，真无涯际；虽家禋户祀，尚不足以报其劳，岂骤舍朕而归山也？”
言下之意就是，江山是我们一起打下的，理应你们继续辅佐我。这句话意味着什么？杨戬等7人，可以搞兼职，既可以上天成神，也能下界享受人间富贵，还能同时修仙，看看多惬意的生活！而这就是肉身成圣与死后封神的最大不同！这真让闻太师、三霄、赵公明等截教大仙羡慕不已！
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